الثائر الحسيني الوفي المختار الثقفي - الحلقة 25 الاخيرة / الشيخ الغزي

● تتمّة وتوضيح لهذه العبارة في الزّيارة الجامعة لأئمة المؤمنين:
(فنحنُ نُشهِد الله أنَّا قد شاركنا أولياءكم وأنْصاركم المُتقدّمين، في إراقةِ دماءِ النَّاكثين والقاسطين والمارقين، وقَتَلَةِ أبي عبد الله سيّد شبابِ أهْل الجنَّة يومَ كربلاء، بالنّيات والقُلوبِ، والتَّأسُّف على فوتِ تلكَ المَواقف، الَّتي حضروا لنُصرتكم)
● كما أنّ ثورة زيد كانت تحت نظر الإمام الصَّادق صلوات الله عليه ولكن مِن وراء سِتار، أيضاً ثورة المُختار كانتْ تحتَ نظر الإمام السّجاد صلوات الله عليه إذْ ولّى أمرها وأمر المُختار مُحمّد بن الحنفيّة..
وعبارة الزّيارة لأئمة المؤمنين (نُشهِد الله أنَّا قد شاركنا أولياءكم وأنْصاركم المُتقدّمين..) يُختَصرُ معناها في كلمة الإمام الصَّادق عليه السَّلام للفُضيل وهو يتحدّث عن ثورة زيد بن عليّ (أشركني الله في تلك الدماء). المختار ومن معه هم الذين باشروا بقتل قتلة سيد شباب اهل الجنة.
● ملاحظة هامّة .. (وقَتَلَةِ أبي عبد الله سيّد شبابِ أهل الجنّة يوم كربلاء) والَّذي أشارت فيه الزّيارة إلى الزّمان والمكان، ونادراً ما يأتي هذا التّعبير..؟
في كامل الزّيارات نقرأ في زيارة سيّد الشّهداء (أشهدُ أنَّهُ قاتلَ معكَ ربّيونَ كثير) معنى ربيّون كثير أرقام تتجاوز الألوف وتصل للمليارات..!
فكيف قاتلَ مع سيّد الشّهداء صلوات الله عليه ربيّون كثير..؟ والشّيء الواضح في يوم عاشوراء هو قلّة النّاصر لسيّد الشّهداء صلوات الله عليه..؟!
● تعبير (قاتل معه ربيّون كثير) يُشير إلى مساحة واسعة جدّاً.. ومِن هنا نفهم الحثّ الحثيث والرّاسخ والواسع مِن قبل أهل البيت صلوات الله عليهم في إحياء أمر الحُسين عليه السَّلام.. فهو إشارة واضحة وعلامة بيّنة أنّ مساحة مُعسكر الحُسين واسعة جدّاً..
وهذا ما أُشير لهُ دائماً بـ(الحاضنة الحُسينيّة) الَّتي تتربّى فيها أجيال وأجيال عِبر قرون.. يخرج مِنها أنصارُ إمامِ زماننا عليه السَّلام.
القضايا التّأريخيّة في بداية البرنامج، وقُلت بأنّها تُقسّم على أنحاء:
1- قضايا عقائديّة صِرفة .
2- قضايا لها وجهان (وجه عقائدي - ووجه تأريخي)
3- وقضايا تأريخيّة صرفة.
● ما يجري في المؤسّسة الدّينيّة: أنّك تجد إحياء لأمر العالم الفلاني الَّذي مضى على رحيله قرن من الزّمان.. ولا يُحيى أمرُ الإمام الحُجّة حتّى بنفس هذا المُستوى.
(مع أنّ إحياء أمر الإمام الحُجّة لابدّ أن يكون إحياء لا مثيل له ولا يُقاس بما يُقام للعلماء).
وأهل البيت لا يُريدون مِنّا إلّا إحياء القضايا العقائديّة الصّرفة.
● المجموعة الثَّالثة وهي القضايا التّأريخيّة الصّرفة: هذه القضايا في ميزان أهل البيت وفي الثّقافة الزهرائيّة المهدويّة لا قيمة لها. وهذا التّقسيم للقضايا هو مأخوذٌ من حديثهم صلوات الله عليهم وحديث النّبي الأعظم في الكافي الشّريف (حين كان في المسجد ودخل جماعة أطافوا برجل) يُبيّن ذلك.
سُؤالٌ يطرح نفسه: كيف نُحاكم ثورة المختار، هل نُحاكمها بالمنطق التّرابي ..؟ أم نُحاكمها بالمنطق الغَيبي..؟
(وقفة عند المنطق التّرابي والمنطق الغَيبي) لمعرفة الفشل والنجاح
• ماذا يقول المنطق التّرابي والمنطق الغيبي في ثورة المختار..؟
تنبيه لِمن يتابع برامج الشيخ الغزّي ..
عرضت على قناة القمر الفضائية
السبت 27 ذي القعدة 1436
الموافق : 12 / 9 / 2015